من طرف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]التسبحة في الكنيسة القبطية الارثوذكسية
* التسبحة : هي أرقى أنواع الصلاة وهي عمل السمائيين ( الملائكة بكل
طغماتها والقديسين في الكنيسة المنتصرة ) ، وهيمرتبط ارتباطا وثيقا بالخلاص
، وهي تراث آبائي ،وبها تصير الكنيسة سماء والمسبحون كالملائكة،وهي
تعبر عما بداخل النفس من مشاعر مثل الانسحاق والخشوع والفرح والنصرة.
* والتسبحة تهيئ النفس للاستمتاع بالقداس .
* فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ لِلَّهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ
ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ"(عب 13 : 15 )
* قد يتحول التسبيح إلى مهنة أو فرصة لإعلاء ذات الشماس أي يفقد روحانيته فيردده
الإنسان بلا فهم أو تأمل أو روحانية وهذا نوع من الانحراف في التسبيح مجرد ترديد
كلام.وينبغي ان يقدم التسبيح
بعقل واع وفهم حتى يستطيع القلب أن ينفتح أمام عمل الروح القدس (رو 12: 1)، "
رتلوا لإلهنا رتلوا رتلوا ، لمليكنا رتلوا . لأن الرب هو ملك الأرض كلها ، رتلوا
بفهم . "( مز 46 بالاجبية ) وهذا يبين ان التسبيح هو عبادة عقلية أي اشتراك
الذهن في الصلاة .
* والتسبيح يزيد المناعة الروحية لآن فيه حضور خاص للمسيح إلهنا "وَأَنْتَ
الْقُدُّوسُ الْجَالِسُ بَيْنَ تَسْبِيحَاتِ إِسْرَائِيلَ (مز 22 : 3)
* ومن الجميل أن يتعود الانسان التسبيح بأسلوب فيه تأمل وروحانية وعمق، وهذا يأتي
بالتركيز في التسبيح فيخرج الإنسان من التسبحة وهو فرحان ، ولا شك أن هناك شركة بين
الروح القدس والإنسان في الصلاة والتسبيح .
* وتعلمنا التسبحة الكثير من عقيدتنا المسيحية بكلمات فائقة في الدقة.
* معاني كلمات تقابلنا في التسبحة :
اللبش
: تفسير باللحن
تين ثينو:
قوموا
هوس
: تسبحة أو يسبح
مارن هوس
: فلنسبح
مارين أو أونه
: فلنشكر
ذكصولوجية
: بركة المجد ، وهى تمجيد لقديس لأخذ بركته
ابصالية
: ترتيلة، أو تمجيد للسيد المسيح
ابصالية آدام (أيام الأحد والاثنين والثلاثاء) ولها نغمة قصيرة.
ابصالية واطس أيام الأربعاء والخميس والجمعة والسبت، ولها نغمة مطولة نوعاً.
ثيؤطوكية
( تذاكية ) تمجيد للسيدة العذراء
طرح
: تفسير
الدفنار:
وهو سيرة مختصرة لقديس اليوم ويقال بطريقة الترتيل.
رومي
: يوناني.
الهوس الأول:تسبحة
موسى بعد خلاص إسرائيل من يد فرعون – وعبورهم البحر .
الهوس الثاني:عبارة عن مزمور 135 وهو شكر على
الخلاص ، لذلك
في كل ربع تتكرر عبارة "لأن على الأبد رحمته"
الهوس الثالث:
تسبحة الثلاث فتية في الآتون
.
مجمع القديسين في التسبحة:
نجد فيه :
-
- 20 (عشرون) اسم من آباء وأنبياء العهد القديم ويوحنا المعمدان السابق
- الـ 144 ألف البتوليين غير الدنسين
+ 12 تلميذ ، 70 رسول.
+ أكثر من 100 شهيد ، 100 قديس.
+ ال 318 في مجمع نيقية ، ال 150 في القسطنطينية، وال 200 في أفسس. والعذارى، والأب
البطريرك، وأسقف الايبارشية الحالي.
مجمع القديسين في القداس هو ملخص لمجمع القديسين الموجودين في التسبحة.
الهوس الرابع:
وهو عبارة عن الثلاثة المزامير 148 ، 149 ، 150
منقول للأمانة
* التسبحة : هي أرقى أنواع الصلاة وهي عمل السمائيين ( الملائكة بكل
طغماتها والقديسين في الكنيسة المنتصرة ) ، وهيمرتبط ارتباطا وثيقا بالخلاص
، وهي تراث آبائي ،وبها تصير الكنيسة سماء والمسبحون كالملائكة،وهي
تعبر عما بداخل النفس من مشاعر مثل الانسحاق والخشوع والفرح والنصرة.
* والتسبحة تهيئ النفس للاستمتاع بالقداس .
* فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ لِلَّهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ
ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ"(عب 13 : 15 )
* قد يتحول التسبيح إلى مهنة أو فرصة لإعلاء ذات الشماس أي يفقد روحانيته فيردده
الإنسان بلا فهم أو تأمل أو روحانية وهذا نوع من الانحراف في التسبيح مجرد ترديد
كلام.وينبغي ان يقدم التسبيح
بعقل واع وفهم حتى يستطيع القلب أن ينفتح أمام عمل الروح القدس (رو 12: 1)، "
رتلوا لإلهنا رتلوا رتلوا ، لمليكنا رتلوا . لأن الرب هو ملك الأرض كلها ، رتلوا
بفهم . "( مز 46 بالاجبية ) وهذا يبين ان التسبيح هو عبادة عقلية أي اشتراك
الذهن في الصلاة .
* والتسبيح يزيد المناعة الروحية لآن فيه حضور خاص للمسيح إلهنا "وَأَنْتَ
الْقُدُّوسُ الْجَالِسُ بَيْنَ تَسْبِيحَاتِ إِسْرَائِيلَ (مز 22 : 3)
* ومن الجميل أن يتعود الانسان التسبيح بأسلوب فيه تأمل وروحانية وعمق، وهذا يأتي
بالتركيز في التسبيح فيخرج الإنسان من التسبحة وهو فرحان ، ولا شك أن هناك شركة بين
الروح القدس والإنسان في الصلاة والتسبيح .
* وتعلمنا التسبحة الكثير من عقيدتنا المسيحية بكلمات فائقة في الدقة.
* معاني كلمات تقابلنا في التسبحة :
اللبش
: تفسير باللحن
تين ثينو:
قوموا
هوس
: تسبحة أو يسبح
مارن هوس
: فلنسبح
مارين أو أونه
: فلنشكر
ذكصولوجية
: بركة المجد ، وهى تمجيد لقديس لأخذ بركته
ابصالية
: ترتيلة، أو تمجيد للسيد المسيح
ابصالية آدام (أيام الأحد والاثنين والثلاثاء) ولها نغمة قصيرة.
ابصالية واطس أيام الأربعاء والخميس والجمعة والسبت، ولها نغمة مطولة نوعاً.
ثيؤطوكية
( تذاكية ) تمجيد للسيدة العذراء
طرح
: تفسير
الدفنار:
وهو سيرة مختصرة لقديس اليوم ويقال بطريقة الترتيل.
رومي
: يوناني.
الهوس الأول:تسبحة
موسى بعد خلاص إسرائيل من يد فرعون – وعبورهم البحر .
الهوس الثاني:عبارة عن مزمور 135 وهو شكر على
الخلاص ، لذلك
في كل ربع تتكرر عبارة "لأن على الأبد رحمته"
الهوس الثالث:
تسبحة الثلاث فتية في الآتون
.
مجمع القديسين في التسبحة:
نجد فيه :
-
- 20 (عشرون) اسم من آباء وأنبياء العهد القديم ويوحنا المعمدان السابق
- الـ 144 ألف البتوليين غير الدنسين
+ 12 تلميذ ، 70 رسول.
+ أكثر من 100 شهيد ، 100 قديس.
+ ال 318 في مجمع نيقية ، ال 150 في القسطنطينية، وال 200 في أفسس. والعذارى، والأب
البطريرك، وأسقف الايبارشية الحالي.
مجمع القديسين في القداس هو ملخص لمجمع القديسين الموجودين في التسبحة.
الهوس الرابع:
وهو عبارة عن الثلاثة المزامير 148 ، 149 ، 150
منقول للأمانة
