[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
حياة آدم (القس منسى يوحنا)
لم يخلق آدم قبل ان يعد له البيت , فى ستة ايام جهز له كل شئ , حملت الاشجار اثمارها اللذيذة وجرت الينابيع بالمياه العذبة واعد العرس للعريس العتيد , وكانت الخليقة تحمل المهر والهدية لتقدمها للعريس المحبوب من صانعها ,
جبل آدم ففى الحال كللته الانوار بأشعتها وانحنت امامه البهائم بأجناسها وبسطت له الاشجار فروعها ليتناول منها طعاما شهيا وانسابت الينابيع لتسقيه ماء زلالا .
الله يبدى اعتنائه بنا على نوعين :
1- طبيعى :
ارساله لنا من السماء امطارا وازمنة مثمرة وارشادنا الى السبيل الحق والصلاح بصوت الضمير , ومعاقبة الخطاة بطريقة طبيعية ابتغاء ان يؤدبهم ويصلح احوالهم وقلب الافعال الشريرة فيأتى منها نتائج صالحة لخير البشر
2- خارج عن حدود الطبيعة
: صنع المعجزات .
لو لم يكن للانسان نفس بسيطة روحانية لكانت كل افكاره واعماله حركات الية كحركة الساعة والمبدأ فى الحركة الالية ان تكون مطابقة لعلتها .
القداسة العظيمة المقدار هى تلك التى يعيش فيها الانسان بمحض اختياره ورضاه .
قال مار يعقوب السروجى " العارف بالكل انزل ذاته لقلة المعرفة من اجل مراحمه الكثيرة الى خليقته , جبل آدم مع كونه عرف انه لا يطيعه – مع كونه عارف كل شئ لم يشأ ان يبطل شئ – ادخله الفردوس وهو عالم انه لا يثبت فيه , هو باختياره الصالح ادخله لكى يثبت , فان الرب ادخل آدم ليثبت فى الفردوس واما خروج آدم منه فبسبب خطيته .
لو فعل كل شئ كعالم بكل شئ لما خلق شيئا , لما خلق الشيطان وهو عالم انه سيسقط من درجة الملائكة , لما صور المجدف فى بطن امه , لما صنع للكافر فما ولسانا "
المساعة الالهية بمنزلة النور للاعمال , فكما ان الانسان لا يستطيع ان يقرأ ليلا بلا ضوء هكذا لا يستطيع ان يفعل شيئا بدون مساعدة الله .
الفهرس
الانسان موضوع عناية الله
استقامة خلقة الانسان
غاية خلقة الانسان
خلود النفس
القدرة على التمييز
حرية آدم
امتحان آدم
شجرة الحياة
سوء استعمال آدم للحرية
اجرة الخطية موت
غواية الشيطان
حيل الشيطان
الشيطان يزين الخطية
لماذا يسمح الله بتجربتنا
خلق الله الانسان من تراب الارض
المرأة نعمة او نقمة
الله يدين على الخطية
عار الشعوب الخطية
محاولة الانسان اصلاح نفسه
الانسان بلا عذر
طرد آدم من الجنة
سقوط نسل آدم
الوعد بالفادى والمخلص
القس منسى يوحنا ( 1899 -1930 م)
فى 1899 م ولد منسى يوحنا فى قرية هور نركز ملوى فى صعيد مصر , وأرسله أبواه للدراسة بكتاب القرية , ثم أكمل تعليمه فى المدرسة الإبتدائية , ولكنهلم يكتفى بما تلقاه من تعليم ولكنه دأب على الدرس والمطالعة والتحصيل مما يقع تحتيديه من كتب ومراجع . وفى طفولته مات والده فعنيت والدته بتربيته تحت رعاية جده , وبينجده ووالدته اللذان كانا متقدمين فى الإيمان والتقى والورع والحكمة والبر بالفقراءورعايتهم شرب منسى لبن الإيمان وهو فى طفولته .
وفى عام 1915 م ترك قريته وذهب إلى القاهرة ليلتحقبالكلية الإكليريكية , ولكن رفض يوسف منقريوس ناظر الكلية الإكليريكية قبوله بها فىبادئ الأمر بسبب صغر سنه .
ولكن قبله بعد إلحاحه بسبب أنه من سلالة كهنوتية لأبويه حيث كان النظام القديم المتبع توارث الكهنوت كما كان النظام فى التقليد اليهودى .
وأبتهج الأستاذ يوسف منقريوس لتحصيل منسى الدراسى حيث وجده كبير الذهن واسع العقل متفتح البصيرة بالرغم من صغر سنه .
وفى عام 1920 م نال شهادة الكلية الإكليريكية وكانت ريآسة المدرسة قد آلت إلى المعلم الكبيرالأستاذ حبيب جرجس , وحدث أنه فى السنة الأخيرة قبل تخرجه دعى للوعظ فى الكاتدرائيةالمرقسية الكبرى بالأزبكية فنال إعجاب الجميع لتناسق أسلوبه وتعجبوا من صغر سنه .
وكان قد رسم شماساً قبل إلتحاقة بالكلية الإكليريكية , وعندما رجع إلى بلدته حاملاً شهادته عينه الأنباتوماس واعظاً بكنيسة العذراء بملوى , فكان يقف على المنبر ويعظ فى إيمان المسيح , وحدث أن كان يحضر الكثيرين لسماع عظته خصيصاً من ملوى ومن القرى المجاورة وألتفواحول هذا الشاب الصغير فى السن .
وفى خلال خدمته بالوعظ كتب كتاب تاريخ الكنيسة القبطية وهو كتاب ضخم ملئ بالمعلومات يقع فى حوالى 730 صفحة من الحجم المتوسط , وقد طبع هذا الكتابلأول مرة بمطبعة البقظة بالفجالة بالقاهرة سنة 1924 م
وفى 25 يناير سنة 1925 م بناء على تذكية خاصة من شعب ملوى حيث أنهم شكلوا وفداً من بينهم وذهبوا ليقابلوا الأنبا توماس وطلبوا منه سيامةالشماس منسى يوحنا كاهناً على كنيسة العذراء بملوى دون غيرها وقام الأنبا توماس برسامته قساً وكان يوم سيامته مشهوداً أشترك فيه الجميع فى الإحتفال به على إختلاف فئاتهم ومذاهبهم .
وقدوصفه نيافة الأنبا شنودة الثالث ( قداسة البابا شنودة الثالث ) فى مجلة الكرازةالصادرة بتاريخ يونيو 1965 م العدد 5 السنة الأولى
فقال : " إنه يذكرنا ببلدة هبوالصغيرة التى كانت مركزاً لخدمة القديس أوغسطينوس العظيم , وبلدة نيازينزا المغمورةالتى عمل فيها القديس أغريغوريوس الناطق بالإلهيات , وبلدة نيصص أسقفية القديسأغريغوريوس أخى باسيليوس الكبير .. إن شهرة الإنسان لا تأت من عظمة البلده التىيعمل فيها , وإنما قد تأتى شهرة البلد من عظمة الخادم العامل فيها "
وفى سنة 1929 م فكر فىإنشاء رابطة للكهنة تهتم بهم وبأولادهم إذا توفوا أثناء الخدمة وكان هو أول من فكرفي إنشائها وكان هذه الرابطة فى إيبارشية المنيا والأشمونيين .
وفى مدة خدمتة القصيرةككاهن التى لا تتعدى خمسة سنوات كتب عدداً وافراً من الكتب الروحية والتاريخيةوالطقسية وقد نالت شهرة كبيرة فى الكنيسة وقرأتها أجيال عديدة وما زالت تطبع كتبهحتى يومنا هذا , ومن الغريب أن هذه الكتب لم تطبع فى حياته إذ لم يتمكن من نشرهافكتب خطاباً قبل وفاته بدقائق يكلف فيه صديقه القمص إبراهيم لوقا بنشر تلك المؤلفات وتخصيص دخلها لأحد المشروعات الخيرية وقد قامت جمعية المحبة بمجهود كبير فى هذاالمجال .
مؤلفاته
تاريخ الكنيسة القبطية
حياة ادم
حل مشاكل الكتاب المقدس
شمس البر
يسوع المصلوب
قارورة طيب كثير الثمن ( مذيل بكتاب نيل الارب للقديس يوحنا ذهبى الفم)
النور الباهر فى الدليل الى الكتاب الطاهر
كمال البرهان على حقيقة الايمان (للقديس اثناسيوس الرسولى)
طريق السماء
القول الانفس فى كفاية الكتاب المقدس
الدليل الصحيح فى تأثير دين المسيح
تاريخ انتشار المسيحية
خطيب المدينتين (القديس يوحنا ذهبى الفم)
منقول...................
