2 مشترك

تأملات فى سفر القضاة

ماريان ايليا المناهرى: خادمة مشرفة; عدد المساهمات : 1336
تاريخ التسجيل : 14/10/2010
العمر : 35

مساهمة رقم 1

تأملات فى سفر القضاة

من طرف ماريان ايليا المناهرى الجمعة أكتوبر 07, 2011 1:04 pm

نظرا لبدء تفسيرنا لسفر القضاة فى اجتماع الأربعاء و عدم توافر الظروف مع الجميع الحضور و الاستفادة و حتى الحاضرين احيانا يفقدوا تركيزهم
فرأيت من الواجب نقل التفسيرات و التأملات و لو جزء منها على منتدانا الغالى لمن يرغب فى الاستفادة ممن لم يحضروا او للمراجعة و المتابعة لمن حضروا
باسم الآب و الابن و الروح القدس اله واحد آمين :سفر القضاة
*معلومات عامة عن السفر:
-القاضى : يشير الى قيادة عسكرية أكثر منها قيادة روحية
-يتحدث هذا السفر عن 12 قاض بعد يشوع
-كاتب السفر هو فى الغالب :صموئيل النبى
-فترة حكم القضاة تتراوح من 300 :400 سنة
*الاصحاح الأول:
آية 1: أول شىءفعله بنى اسرائيل بعد موت يشوع هو ان سألوا الرب قبل خروجهم لأى مكان
-سبط يهوذا :يرمز للمسيح له المجد
-شمعون :أى المستمع و هذا السبط كان أصغر سبط
-"ادونى بازق" : أى سيد البرق و هو يرمز للشيطان
و هذا كان عند دخوله أى بلد يقطع أباهم (جمع ابهام) أيادى و أرجل الملوك لئلا يستطيعوا مسك السيف مرة أخرى
و للذلك قال فى الآيه 7: ان سبعون ملكا كانوا يلتقطوا تحت مائدته . و يقول أيضا "كما فعلت كذلك جازانى الرب" حيث ان بنى اسرائيل تبعوه و أمسكوه و قطعوا أيضا اباهم يديه و رجليه (آيه 6)
-"أورشليم" : أى مدينة السلام
-"يشوع": أى المخلص و يرمز للرب يسوع
-آيه 9 : سكان الجبل : رمز للكبرياء
الجنوب : كان قحط و جفاف
السهل:منطقة خصبة و مملوءة ثمار و لكنها فى أيدى الكنعانيين الملعونين
-آيه 14: الحمار :يرمز للشهات الدنيوية
و عندما عكسة بنت كالب "نزلت عن الحمار" أى تركت شهوات العالم و ذهبت لأبيها ليعطيها ينابيع الماء و هى ترمز للروح القدس
و الينابيع العليا : ترمز للخيرات السماوية -أما الينابيع السفلى فهى: ترمز للخيرات الأرضية
-آيه 22: "بيت ايل" : رمز لبيت الله
"يوسف" : أى نمو و أولاده أفرايم(أى ثمار) و منسى(أى ينسى)
و بذلك يكون معنى الآيه 22: "صعد بيت يوسف أيضا الى بيت ايل و الرب معهم" : أى عند صعودنا لبيت الله ننمو و نعطى ثمار و ننسى محبة العالم
-و أخيرا فى آيه23 : "لوز" : يرمز لكلمة الله فهى محاطة بطبقتين خارجيتين و بداخلهم الثمرة اللذيذة و المفيده

ماريان ايليا المناهرى

ماريان ايليا المناهرى: خادمة مشرفة; عدد المساهمات : 1336
تاريخ التسجيل : 14/10/2010
العمر : 35

مساهمة رقم 2

* الاصحاح الثانى:

من طرف ماريان ايليا المناهرى الجمعة أكتوبر 07, 2011 1:21 pm

-آيه 1 : ملاك الرب : أى ظهور الرب لبنى اسرائيل فدائما كانوا يقولوا عن ظهور الرب و كلامه لهم أنه ملاك الرب
"بوكيم" : أى مكان البكاء
مدينة "تمنة حارس": أى مكان و قوف الشمس أو مدينة الشمس
-البعليم" (جمع بعل) و هذا كان اله منتشر فى الشرق و هو زوج الآلهة "عشتاروث" و هى أيضا كانت الهه منتشرة و كانت عبارة عن تمثال من نحاس أجوف و عبادته كانت بتوليع النار بداخله حتى يحمر من شدة الحرارة ثم يضعوا طفل عمره أقل من سنة على أيدى التمثال كمحرقة
و بعد موت يشوع ترك بنى اسرائيل الرب و عبدوا هذه الآلهة و فعلوا الشر فى عينى الرب و لذلك فى آية14 : " حمى غضب الرب ................"
فقد كانوا عند وجود قاض يتبعوا الرب و بعد موته يتركوا الرب و يفسدوا أكثر (آيه 19)

ماريان ايليا المناهرى

ماريان ايليا المناهرى: خادمة مشرفة; عدد المساهمات : 1336
تاريخ التسجيل : 14/10/2010
العمر : 35

مساهمة رقم 3

* الاصحاح الثالث :

من طرف ماريان ايليا المناهرى الجمعة أكتوبر 07, 2011 1:49 pm

"عثنيئيل" : أول قاض و معناه قوة الله و استجابة الله
-آيه 8 : "عبد بنو اسرائيل كوشان رشعتايم ثمانى سنين" أى استعبدوا له 8 سنين
و "كوشان رشعتايم": أىذو الشرين(ففى أيامه فعل بنو اسرائيل شرين: أن اتخذوا بناتهم لأنفسهم نساء و أن عبدوا البعليم و السوارى (جمع سارية)المبنية عند المذابح التى بها تماثيل آلهتهم)
-آيه 9:"و صرخ بنو اسرائيل الى الرب فأقام الرب مخلصا لبنى اسرائيل فخلصهم"فالرب كان منتظر عودة بنى اسرائيل و افتكارهم الههم و صراخهم له لينقذهم و لم يتركهم
-و كانت قوة عثنيئيل انه كان عليه روح الرب و لذلك "اعتزت يده على كوشان رشعتايم" فروح الرب تعطينا نصرة و غلبة
-و كان الرب يريح الأرض فترة طويلة فى عهد القاض و يتركهم فى شرهم و فسادهم حتى يصرخوا اليه فترة أقل بمثير و يعود فيعطيهم راحة أكبر
-"اهود": القاضى الثانى و هو اختصار ل"أبى هود" أى أبو المجد و هو رمز للمسيح
"بنوا موآب و بنو عمون": هم اولاد موآب و عمون الذين هما اولاد لوط من بناته بفعل الشر مع ابيهم بعد ان اسكرتاه و بذلك كانوا اولاد و احفاد لوط فى نفس الوقت و لذلك كانوا عار على اسرائيل
-"عجلون": رمز لابليس
و كما صلب المسيح كان خدعة للشيطان حتى يهيأ له انه غلب المسيح ثم ينتصر المسيح عليه بموته و قيامته و يقضى عليه
كذلك عندما خدع اهود جدعون بكونه سيقدم له هدية و قال له "عندى كلام الله اليك" ثم طعنه بالسيف و بذلك أنقذ اسرائيل منه و من شره
و أيضا كما أغلق المسيح الجحيم على ابليس و اتباعه و عبيده فقط كذلك أغلق اهود الباب على عجلون حتى لا يراه سوى رجاله و عبيده عند دخولهم عليه
"شمجر": قتل 600 شخص بمنخاس البقر الذى هو صغير و يستخدموه فى الفصل بين البقر عندما يتعاركوا و لكن ذلك بقوة ربنا و سندها له

ماريان ايليا المناهرى

ماريان ايليا المناهرى: خادمة مشرفة; عدد المساهمات : 1336
تاريخ التسجيل : 14/10/2010
العمر : 35

مساهمة رقم 4

* الاصحاح الرابع :

من طرف ماريان ايليا المناهرى الجمعة أكتوبر 07, 2011 2:12 pm

"دبورة": القاضية الثالثة و كانت قاضية و نبية و معناها نخلة : و هى ترمز للكنيسة
و كانت زوجة "فيدوت": أى نور الصبح و بذلك معناها أن الكنيسة كزوجة لنور الصبح أى رب المجد
- عادة أى ذكر لنخل أو شجر أو خشب فهو رمز للصليب
-آيه 5 : كانت دبورة جالسه تحت نخلة دبورة بين الرامة (أى المرتفع) و بين بيت ايل (أى بيت الله) اى ان الكنيسة بين بيت الله و المرتفعات عن العالم
-باراق زبولون كان معه 10 آلاف رجل و حارب سيسرا الذى كان معه 900 مركبة حربية غير الجيش و لكن كانت معه دبورة حيث قال لها (آيه 8
9 :"ان ذهبت معى أذهب و ان لم تذهبى معى فلا أذهب"و بعدها (آيه 9) : قالت له :"انى أذهب معك .........لأن الرب يبيع سيسرا بيد امرأة" و بذلك غلب باراق سيسرا و هرب على رجليه
-آيه 14 "قم ..........ألم يخرج الرب قدامك؟" أى بالقيامة و بتقديم الرب امامنا ننتصر على الخطية
-"سيسرا": ى فقد الفرح
-"ياعيل": أى بقرة وحشية و كانت رمز لكنيسة الأمم فهى التى كملت الانتصار بعد كنيسة اليهود (دبورة)
و كانت زوجة "حابر القينى": الدذى يرمز للأمم الذين لم يعرفوا الشريعة و لكنهم كانوا ناموس لأنفسهم و عبدوا الرب بالفطرة
-"اللبن " المختمر رمز لكلمة الله المغذية للروح